Mas historia plasmada en Leyendas

como ya sabemos mucha de la historia de nuestros antepasados están  plasmadas en los mitos y leyendas, por lo cual es importante que las conozcamos por lo cual les dejo un link donde pueden encontrar un texto con muchas leyendas y mitos para que las disfruten y puedan compartir con sus conocidos.

http://www.sil.org/resources/archives/17582

Que es el Yagé?

Esta planta es originaria de las selvas de Amazonas y es considerada como una plata sagrada que tiene un gran poder; es usada por Chamanes en ceremonias con el fin de llegar al fondo de el mundo espiritual, ya que dentro de estas comunidades, el ser humano hace parte y depende de la naturaleza, para obtener su medicina, su alimento y si abrigo, y afirman que las plantas no solo poseen características medicinales si no también espirituales. 

Si hablamos de su raíz etimológica nos encontramos con que la palabra "ayahuasca" en el idioma Quechua hace referencia a "vid de los antepasados" o "vid de los muertos", puesto que Aya significa "antepasado" o "persona muerta" y Huasca traduce "vid"; y si buscamos su nombre botánico encontraremos que esta planta es llamada Banisteriopsis, caapi  y para la preparación , esta planta se hierve junto con otras necesarias para obtener la Ayahuasca. 

Los antiguos chamanes utilizan La Ayahuasca como una ayuda de gran importancia en la religión, como un elemento curativo y como fuente de poder tambien el uso de Ayahuasca es considerado una forma espiritualidad,  puesto a que consideran que el espíritu de la planta puede dirigir a una persona a través del mundo espiritual y les ayuda a descubrir muchos secretos; no obstante existen casos que se ah  manejado mal la planta y a causado la muerte.

  

en cuanto a la reacción que puede presentarse cuando se toma Ayahuasca es muy variada, y en diversos estudios realizados no hay mucha claridad con respecto a las transformaciones de la Ayahuasca, pero se tiene un poco claro que puede provocar procesos catárticos y psicodelicos; y se puede afirmar que la Ayahuasca ayuda en diversos aspectos relacionados con la madurez espiritual de un sujeto.

Tomado de: http://www.mocoa.8k.com/yage/

Zio A´i

 La Fundación ZIO-A’I, Unión de Sabiduría, se crea en 1995 por los médicos tradicionales indígenas de  los pueblos Siona y Cofán (autoridades tradicionales) que  habitan  en el sur del Colombia, en el Departamento del Putumayo, Municipios de Puerto Asís, Orito, Valle del Guamuez y San Miguel y su área de acción principal corresponde a la Amazonía Colombiana.

 Su nombre se origina de las lenguas Siona y Cofán: ZIO significa Chagra, en lengua Siona y A’I significa Gente, en lengua Cofán; ZIO-A’I quiere decir gente chagra.

 La Misión de la fundacion Zio-A’i es de carácter espiritual, especialmente se busca el reconocimiento de las Autoridades tradicionales y fortalecimiento del conocimiento ancestral de los mayores sabedores y la medicina tradicional, su manifestación es dejar un legado a la humanidad de sus conocimientos y saberes, bajo la orientación y la visión del pensamiento de los ancianos, buscando el fortalecimiento del conocimiento espiritual de los pueblos, por el rescate, la preservación y protección de las culturas indígenas en Colombia, en especial del conocimiento tradicional, la medicina tradicional, los territorios ancestrales y defensa y uso y protección del medio ambiente

Tomado de 

http://www.actualidadetnica.com/actualidad/actualidad-col-02/salud/2245-origen-y-mision-de-la-fundacion-zio-a-i-union-de-sabiduria.html

Maxima autoridad del pueblo Cofán

La maxima autoridad del pueblo Cofán es el Taita Querubín Queta Alvarado csonsiderado el  presidente de la nación Cofán, Taita de taitas, guardían supremo del bosque y conocedor de los secretos de la medicina tradicional, es uno de los asesores para Human Rights, tambien se desempeña  como conferencista y consejero para las Naciones Unidas, pacifista y embajador de la amazonía, nació en la Amazonía Colombiana en 1929 en San Antonio del Guamuéz en el departamento del Putumayo. El ha servido como líder espiritual de su comunidad por muchos años y creó la fundación Zio- A´I de la cual ha sido presidente. Tiene una extensa experiencia internacional. En 1997 viajó a Verona, Italia, para compartir su conocimiento sobre plantas medicinales del Amazonas en el Congreso Hervora. Ese mismo año viajó a Seattle para participar en una conferencia de derechos humanos. En 1999 viaja a Bolivia para aconsejar a las Comunidades Indígenas Aymara en el fortalecimiento institucional, en Nairobi fue invitado para participar en la reunión del CDB (Convenio de Diversidad Biológica).
También atendió la reunión de Naciones Unidas en Sevilla, España, sobre el artículo 8-J sobre diversidad biológica. Ha participado en varios talleres de consulta, en Ginebra, sobre políticas de salud preparado por la organización mundial de la salud en 1999 y fue invitado especial en un encuentro de expertos en conocimiento tradicional ( UNCTAD ) en el año 2000. Además participó en la conferencia internacional sobre el tema de la Paz, los Derechos Humanos, y Derecho Humanitario Internacional para Colombia, en san José de Costa Rica. En 2001 participó en el Seminario sobre los derechos de la Propiedad Intelectual y Recursos Biológicos y Genéticos en Latinoamérica realizada en Cusco, Perú. Es, junto al taita Sebastián, el principal contribuyente del libro que presenta el Plan de Vida Cofán.

Musica

una de las expresiones de arte mas bellas que podemos encontrar es la música, y esta comunidad tiene un estilo muy particular, con influencias Andinas, y de la zona pacifica de nuestro país Colombia, y esta tambien esta orientada hacia los rituales que esta mantiene, tambien podemos encontrar letras alusivas a la vida, a la pacha mama, como ellos le llaman a la tierra, a la planta de yagé, y las ceremonias que se realizan son acompañadas de esta música, para armonizarlas y dependiendo de el momento en el que se encuentre la ceremonia es el ritmo y la letra de las canciones

Leyenda Tradicional Cofán

Hace mucho tiempo cuenta que existía una aldea de Cofanes a la orilla del río en donde vivía una hermosa doncella , la doncella se dirigía todos los días a bañarse cierto día mientras estaba bañando bañando con el agua , apareció dentre las aguas una gran boa , se asustó mucho se desmayó y se quedó exhausta al cabo de un rato frente a ella estaba un hermoso y apuesto joven al instante los dos se enamoraron , la chica muy contenta se fue a su aldea al cabo de algún tiempo la chica se embarazo , papa y mama Cofán y los familiares estaban muy preocupados dijeron cómo es posible nuestra hija no tiene novio alguno pero ella está embarazada vamos a ver su comportamiento cuando se va al río , entonces delegaron algunos de la congregación cofana y se fueron a espiarla mientras ella se iba al río por cierto le dijeron hija tienes que traernos yuca del otro lado, le mandaron a traer yucas la chica cogió su chalo machete y fue a traer las yucas mientras estaba lavando las yucas , la boa nuevamente apareció y la envolvió , los cofanes que estaban e espías se asustaron mucho y pensaron que la estaba matando corrieron a su aldea avisar la noticia cual fue la sorpresa de los padres cuando vieron llegar a su hija cargado su chalo y las yucas y sana y salva, al tiempo dio a luz un hermoso varón , la chica cofana como era costumbre salía al río ahora con su hijo cierto día la boa , el hombre boa la gran boa del rio apareció y cuenta la leyenda que se la llevo rio abajo a su cueva, desde allí dicen que cuando los cofanes ven una boa en el rio corren despavoridos por el susto que tienen y corren a cuidar a sus doncellas , esta es una leyenda amazónica

Comidas típicas, vestimenta, y economia

Vestimenta
Como vestimenta llevan unos camisones de manga alta. Los Adornan con plumas de aves en la parte de sus hombros. Portan collares pulseras y una especie de diadema (forma de aro), en su cabeza

Artesanias
Se desempeñan como artesanos, comercian con las hamacas y canoas que fabrican y se emplean como jornaleros con bajos salarios, para los colonos en los cultivos de coca o para las empresas petroleras o de construcció

Comida

Productos como plátano, café, frijol y maíz para la venta, en menor grado yuca y arroz y árboles frutales nativos como guaba, caimito, aguacate y maní de árbol y la caza y pesca han disminuido, lo cual los obliga adquirir productos de los mercados

Economía

Su base es la horticultura itinerante; en los huertos combinan productos como plátano, café, frijol y maíz para la venta, en menor grado yuca y arroz y árboles frutales nativos como guaba, caimito, aguacate y maní de árbol. Los huertos familiares están al cuidado de las mujeres.

Todavía son importantes para su subsistencia la caza y la pesca, la recolección y la artesanía familiar, pero en pequeña escala debido a que los animales y las plantas escasean por la destrucción de su hábitat natural y por el tamaño relativamente pequeño del territorio A'i Cofán por la invasión de sus territorios por los colonos.

Crían animales menores como los cerdos, gallinas y patos. Las actividades agrícolas y pecuarias comerciales (pequeña ganadería extensiva) son bastante reducidas por las dificultades de acceso a los mercados.

También se extrae madera y algunos hombres trabajan como jornaleros en las fincas de los colonos.